【大纪元4月6日讯】如今诚笃不好当呀！刚写出标题给C&K社的同学看，就挨了一通板砖：差别差别，你还学者呢，常识这样差！连孟子的话齐记错了，明明是“民为贵www.rrr523.com，社稷次之，君为轻”嘛！
我答：这是林子所言，有竹简纪录为证。
课堂上一派饱读噪：林子是个东谈主吗？没听说过。只知谈老话说：“林子大了，什么鸟齐有”；“鸟大了，什么林子齐敢钻”。
我答：我说的这个林子，不是树林，粗看像个东谈主形，传说为高档动物，他那鸟有多大，不明晰。自古以“子”为男性好意思称，大小老是个东谈主物，本年坊间有其文章流传，书名就叫《林子正义》，被列为天朝国教盗窟版第一秘笈。
我这样一说，同学们齐来了意思意思。在他们一再苦求下，我开放竹简，念了今天要讲的那一段：
林子外放海隅，携僚属妻入食肆，对坐饮酒甚酣。林子醉，起如厕，途遇幼女，始龀，问厕之场合，倩幼女为先导。及近厕，趁醉拽之入，幼女恐，脱走泣告双亲。其亲责林子轻浮，林子怒曰：民为屁，社稷为食，官为天。我，天朝之齐水台命官也，与汝郡守同品，汝其能奈我何！
我沾沾自喜念完，同学们齐说太宽敞www.rrr523.com，不解白是啥兴趣。于是，我卖弄常识的契机来了，又用口语把故事粗疏复述了一遍：
林大官东谈主奉派到海边去仕进，带了辖下的老婆去吃饭（这事有点腌臜），两东谈主对坐喝酒喝得很首肯。林大官东谈主喝高了，离席去便捷一下，正走着，遇见一个七岁小女孩，就向她探询厕场合哪儿，请小女孩带路。快到茅厕的技能，他趁着酒劲要把小女孩拽进去，小女孩吓坏了，挣脱跑去告诉父母，她家东谈主责怪林大官东谈主猥亵，林大官东谈主也动怒了：“你们算个屁啊！你知谈我是谁吗？我是朝廷派下来管水运的命官，级别和你们郡守一样高，敢跟我斗！”
同学们听了，齐怪我解释得不好，尤其是“民为屁，社稷为食，官为天”这句没具体解释。我说：这就怪你们常识不够了，这句话，是暗刻在竹简舛讹中的真经，本朝好意思妙惟此为大，一般东谈主我不告诉他。
禁不住同学们一再纠缠，我不得不全面表示秘辛，给大伙儿补了一课，归正泄密背负在林子不在我。
（下文系里面解密部分，未经许可不得传闻）
sss视频资源华人在线《孟子‧尽心下》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”，兴趣是东谈主民最大（最近有个叫吴伯雄的，也有此反动言论），国度其次，君王不伏击；《汉书‧郦食其传》说：“王者以民为天，而民以食为天。”兴趣是庶民关于君王来说是天大的事，吃饭对庶民来说亦然天大的事。
这些齐是逾期的不雅念了，唯一笃信本朝太祖“竞今疏古”及太上“与时俱进”的圣训，透过气候看本色，身手杰出先哲，成为林子那样的“圣之时者”。与上述言论比较，“民为屁，社稷为食，官为天”的叙述，雷同包含了“民”“食”“天”三大身分，但与时俱进地调度了三者的相干，达到了蜕故孳新、化陷落为神奇的田地。
中国翰墨是象形翰墨，咱们率先分析字形：仔细看这个“民”字，在字形上与“屁”字何其相似呀？“民”如“屁”，“屁”似“民”，形左近，义重迭。
再看“官”字：纱帽下面愣比常东谈主多一张嘴，天生即是终点能吃的主儿。
其三解释“社稷”：“社”为土神，“稷”乃谷神，合称“社稷”，频频解释为“国度”。京师有个社稷坛，其形制为汉白玉三层方台，里面盛着五色土，中国古代“以农立国”，国度就像个盛着土能长出谷的器皿。
终末，咱们往复来一下三者的逻辑相干：国度大花盆里长出了五谷杂粮，谁最有权吃呢？固然是官家，因为大花盆是官家太祖爷爷打宇宙赢来的战利品。官家吃定了大花盆里的五谷杂粮，哪有不放屁的？民就好比消化五谷杂粮产生的屁。凭据这个旨趣——官家是天，国度是食，小民是屁。
林子曰：“民为屁，社稷为食，官为天”——天朝玄机，尽于是也。如有异议，等于放屁。（全场横暴饱读掌，下课）
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